Pensaba una vez.

Pensaba una vez que princesa, y en una noche 

de Luna con lumbre bien que basta como para

destacar su candidez, traerîanle a su solaz fru-

tas y flores frescas en una bandeja de plata, lo

que remîte (a)quellos tiempos en que los caba-

lleros de las cortes utilizaban lo simbôlico im-

prescindible para acarrear el despertar de las e

ilusiones atractivas o las fantasîas de enganche, 

aun siendo efîmeras.

  
 

 

Tiempo para un color que no para un traslado de sitio,

el que posible serîa con la motilidad).

Tiempo para no contar con una sûmula de onirôpolos,

que lo real no menestera de una cantidad concreta de 

intêrpretes de ensueños muchitantos que si no disîmiles.

Tiempo que por lo tanto o en relaciôn con lo natural

permite lo que en presencia resulta lo indefectible que

de facto es beneficio aunque asimismo fruiciôn que de

ôrdago estimula, prepondera y es la guisa elemental que

lo complicado aleja).

Tiempo en que una basa resuena en el mutismo,

no ya como matraca que apellîdase china sino como

crôtalo que en preludio celebra la inveterada fiesta de las

dadorîas causales),

de las entregas a una deidad de lo descollante en mesura,

de lo gayo que no borra una esponja cosiata en la mano

de un vigîlico o mareado grumete).

Tiempo para una brisa que penetra por la ventana,

la que serîa la ideal para darle a una postura lo que no con

finitud una calculada caricia), 

allende que serâfica por carecer de duraciôn allî donde 

posiciona un ampo sus componentes perpetuos).

Tiempo en que descârtase la voladura señera de la plumela

que cosquilla al alcanzar altura por un pensamiento mâgico,

posibilidad de pastichar en el espacio o el infinito resultados

engendrados por la tâcita pericia de un exclusivo sujeto),

y el que lo mismo barzonea por razones volitivas que fîsgase

de los entornos por lo que brevemente pasa. 

 

 

 

MÂS ACÂ DEL BIEN.

 

La escucha acomodada sin el apuro, la iracundia, el malestar

y el desespero).

Ajena al tanto allâ, a la falacia del tul, a la contracciôn de la

barriga, como un ejercicio interno dador de esa atracciôn de

efîmero jaez, forma parte de un contexto anâlogo al onomado

[ademâs que por repeticiôn] a toda flor),

a toda coloridad indeleble y con fijeza,

con perpetuidad natural como una pertenencia exenta de algûn 

precio),

del valor conveniente por un mercado puesto,

que amên por competencia pudiera disminuir a la hora menos 

pensada o en el momento especîfico de un onîrico posible).

Mas la escucha no es al raso, lo que parecido a decir serîa: no es

nunca a la intemperie, jamâs expuesta a la brisa del soplo 

limitado de algûn que otro vientillo ni en la juventud ni en la

senectud del dîa),

cual razôn menos que importa aunque tenga resonancia,

posibilidad de vibraciôn sin forânea interferencia.