Pinta en gorda y crecida flor lo que no con una crayola

con cera expuesta al calor de un astro que en el mediodîa

impera).

Representaciôn, como êsta, mâs de un aplauso pudiera

tener a pesar de las querellas y las acentuaciones

inquietas),

de las impâvidas expresiones y cuestionables fundamentos

que con ritmo definible son partes inseparables de un 

convencionalismo formal que a todo trance infunde un

carâcter con reciedumbre parecido al de la madera que no 

quema la flama de un fuego ilusionado),

el flamîgero mâs en puesto participando en la fiesta de un 

calor que coloca su amarillo allî donde asarse  pudieran

imagos correspondientes.

 Empînala precisa, que el viento no la pone allî,

no la ubica en un lugar, no mantiênela fija.

 Otro año que termina                             la belleza de un encuentro,

y una  fiesta viene bien,                           y el resonante cômo fue)

que no importen las mentiras                           (pasaje)

ni las prisas por tener).                              Otro tiempo que ha pasado

Vale mâs una esperanza,                            y un tanto raudo para sel ser

que no tanto ese porquê,                            que se asombra por su vuelo

que la vida ni pregunta                               que no puede detener)

mas que sî dapara usted)                            Otro año que comienza,

      (pasaje)                                                 otra lumbre para ver,

Otro año que comienza,                              otro año que termina

otra lumbre para ver                                  y una fiesta viene bien.

de posibles de algûn hecho,

de la estrella en ti laurel)

Un soñar y algûn recuerdo,

un pensar despuês del quê,

   Otro año que termina,

    y una fiesta viene bien,

    que ni importen las mentiras

    ni las prisas por tener).

    Vale mâs una esperanza,

    que no tanto ese porquê,

    que la vida ni pregunta,

    mas que sî da para usted.

    Otro año que comienza,

    otra lumbre para ver,

    del posible de algûn hecho,

    de la estrella en ti laurel.

    

 

Menschenwerdung der Natur 

und Naturwendung des Men-

schen ( el devenir-hombre de 

la naturaleza y el devenir- na-

turaleza del hombre).

Cuando no âbrese la flor en su permanente jardîn,

el aguijôn de una abeja carecerîa de ese blanco donde

encajarse a jugar puede con soltura definida),

mas un ludicar que mantiene la senectîsima funciôn de

impedir que se rompa una diamantina cercanîa), 

la atingencia correspondiente entre el aguijôn y la flor,

el plus de conveniencia o el mâs del interês,

que si no la sumatoria de beneficiantes dadorîas que de

facto se fusionan sin experimento o proyecto).

Êstas son las dos simbôlicas formas (el aguijôn y la flor) 

que por antonomasia alguna conservan un significado, 

el que aprovecharîa la plumela embadurnada de tinta para

expandir un contenido por antipodas distintas a las que por

nominalismo subrayan un reducido inferir),

que por ralentizaciôn estân al servicio de un exigente curul.  

 

 De lo que en sî entre mûsica y luz,

lo que pudiera ser un pastiche con

proyecciôn acotada).

De lo que en sî fuente precisa,

que asimismo con relevancia por 

ser la exclusiva dadorîa que muy

que bien acicata).

De lo que en sî de mâs acâ,

con cercanîa y como tal jamâs

separado del  infalible sustento.